Die Ausweitung aller Formen scheint ein Weltgesetz zu sein. Auf allen Gebieten menschlichen Wirkens wie auch in der Natur ist ein Fortschreiten von kleineren zu immer größeren Gebilden charakteristisch für die Entwicklung. Von den früheren russischen Forschern hat z.B. der Geograph und Soziologe Lev Ilic Mecnikov (1938 bis 1888) diese Gesetzmäßigkeit für die Entfaltung der Kulturen festgestellt. Er wies darauf hin, daß die Kulturen des Altertums Flußkulturen waren, die sich zu Meereskulturen ausweiteten; die nächste Stufe sei der Übergang zur ozeanischen Kultur. Die Eurasier waren überzeugt - und vieles spricht dafür -, daß sich die Menschheit bereits in der ozeanischen Periode ihrer Geschichte befinde. Entsprechend den Veränderungen in den einzelnen Epochen mußte sich stets eine neue Organisationsform menschlichen Zusammenlebens bilden. Während bei der Entstehung der Stadtstaaten elementare Faktoren die ausschlaggebende Rolle gespielt hatten, kam in den modernen Staaten noch bewußte Planung hinzu. Da sich nun diese Staaten immer mehr ausweiteten und ganze Kontinente beherrschten, mußten nach Auffassung der Eurasier die bewußt planenden Faktoren von größter Wichtigkeit werden.

Eurasien und die Türkei

"EURASIA. Rivista di Studi Geopolitici” Numero 1/2004

Die erste Nummer der neuen geopolitischen Zeitschrift "Eurasia" ist erschienen. Die niveauvolle wissenschaftliche Zeitschrift wird ab nun drei mal jährlich erscheinen und verdient Beachtung über Italien hinaus. Vielleicht finden sich europäische Partner, die sich einem solchen Projekt gegenüber aufgeschlossen zeigen. Die Perspektive von "Eurasia" ist nicht nur auf die internationalen Beziehungen im engeren Sinn gerichtet, sondern darüber hinaus auch auf die kulturellen und spirituellen Verbindungen zwischen den Völkern der eurasischen Kontintentalmasse, die ebenso grundlegend die geopolitischen Verhältnisse der Vergangenheit und der Gegenwart bestimmen. In diesem Sinn soll einerseits die wissenschaftliche Beschäftigung mit den geopolitischen Gegebenheiten angeregt und zugleich die Notwendigkeit herausgearbeitet werden, eine spirituelle Einheit Eurasiens zu entwickeln, die die Vielheit der Völker und Kulturen umfaßt und an die Stelle der beiden falschen Ideologien des "Kampfs der Kulturen" einer- und des "Schmelztiegels" treten muß, um Eurasiens Stellung gegenüber der atlantischen Hypermacht zu behaupten.

Diese Aufgabe soll durch Analysen und Reflexionen auf das Generalthema Eurasien in politischer, wirtschaftlicher, kultureller, spiritueller, geschichtlicher und wissenschaftlicher Hinsicht erreicht werden, aber auch durch die konkrete Betrachtung spezieller Themenstellungen. In der erste 144-seitigen Ausgabe wurde neben zwei grundsätzlichen Aufsätzen zum Verständnis der eurasischen Frage, begleitet von entsprechenden Rezensionen, das Schwerpunktthema "Türkei" gewählt, ein sehr gutes Objekt um die Relevanz der geopolitischen Betrachtungsweise Eurasiens zu erweisen.

Die Türkei ist neben der großen eurasischen Macht Rußlands der kleine eurasische Staat, der ebenfalls von Europa nach Asien reicht (insbesondere nach der heutigen, etwas beschränkten geographischen Standardmeinung, die Europa nicht am Kaukasus, sondern am Bosporos enden läßt) und damit eine eurasische Brücke bildet, wie auch der Titel des Beitrages von Dott. Carlo Terracciano lautet (Turchia, ponte d´Eurasia). Der bekannte geopolitische Theoretiker ("Rivolta contro il mondialismo moderno") gibt einen Überblick über die türkische Geschichte und die geopolitische Lage der Gegenwart und spricht auch die zukünftigen Optionen der Türkei: Panturanismus, Islam, Europa an.

Dramatische Zusammenstöße der Völker, Kulturen und Religionen sind in „Shows“ verwandelt worden. Diese werden von multinationalen Kooperationen und Gesellschaften inszeniert, um von den wirtschaftlichen Interessen dieser Giganten abzulenken. Menschliches Blut, menschliches Leben, menschlicher Geist werden zu statistischen Abstrakta, zum Gebrauchswert, bestenfalls noch zur demagogischen Redewendung in süßlichem und zweideutigem Stöhnen, in dem der doppelte Standard versteckt ist. An die Stelle der totalitären Nichtinfizierung ist die totalitäre Gleichgültigkeit getreten. Die Mehrheit der politischen Parteien haben sich zu sozialen Bewegungen formiert und verfolgen nur noch Konjunkturziele. Praktisch nirgends kann man eine klare und konsequente Weltanschauung finden, die den Menschen aus dem Zustand der schlummernden Gleichgültigkeit befreien kann; erst eine solche Weltanschauung vermag dem Leben einen Sinn zu geben.